从哲学角度看毛泽东思想的精髓

要用简单的词语，来概括出丰富绚丽深刻的毛泽东思想的精髓，是比较难的。但是单从哲学的角度来把握毛泽东思想，就相对容易些。我的体会是，毛泽东思想的精髓就是【造反有理】和【实事求是、一分为二】，其实质就是历史唯物主义和辩证唯物主义。


毛主席说的【造反有理】，就是指【对反动派造反有理】。右派造无产阶级的反是没理的，这一点毛主席搞得很清楚。毛主席说：“马克思主义的道理千条万绪，就是一句话，造反有理。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。”看看吧，你讲了很多马克思主义，如果没讲到【造反有理】，就等于没讲到点子上。一些阶级胜利了，一些阶级消灭了，这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就是历史唯物主义。从哲学角度可，毛主席就是用【造反有理】这四个字来精辟地概括了——马克思的历史唯物主义。


毛主席还提出了【实事求是】、【一分为二】这两个认识世界、改造世界的方法。【实事求是】最早是东汉史学家班固提出来的，意指在治史时不乱编，有什么写什么。但是在礼教盛行的旧中国里这句话影响不太大。毛主席抓住其朴素唯物主义的精华，用来通俗地阐述马克思的辩证唯物主义的唯物主义部分，表达了要根据事物发展的实际情况来寻求其客观规律的新含义，又用【一分为二】的形象比喻来阐述其辩证的那部分；两者合起来，就是一个完整的对立统一规律。毛主席这么简练的用两个词就把辩证唯物主义普及到中国人民和干部队伍里，真是妙笔启蒙啊。


所以，从哲学角度看，毛泽东思想的精髓就包括了【造反有理】和【实事求是、一分为二】两个方面。


【实事求是】作为马克思主义者认识世界的基本方法，无疑是非常重要的。但是对于理解毛泽东思想，如果认为仅仅是一个【实事求是】就能概括，却是不合适，不全面的。也庸俗化了。因为古人提出的【实事求是】非常简单，连盛行实用主义的霉国也愿意接受，资本家也愿意接受的。这里面没阶级分析的内容，就是一种观察事物解决问题的方法。而没有【一分为二】，不分析，就容易被事物的表象所迷惑，看不见事物的本质，目光短浅，容易走弯路。有些人，唯富为先进，看见强盗家里富就羡慕，就是犯了这种毛病。至于【造反有理】，绝不能缺。要是缺了这一点，就不成其为毛泽东思想了。毛主席晚年悲凉的英雄情怀，有几个号称学得了马克思主义的人懂得？生产资料私有化了，工人阶级受剥削压迫了，不反抗行吗，不造反动派的反行吗？毛主席写“只几个石头磨过”，我们怎么来理解呢？

毛主席不是一个单纯的专注于实事求是、寻求规律的学究，而是一个善于质疑、积极思辫的思想家，一个敢于斗争、敢于胜利的革命家。如果忘掉了【造反有理】，就完全不能理解毛泽东思想了。毛主席不是古代哲人。他不仅博览了而且扬弃了古今中外的哲学思想，吃透了马克思的哲学，把它与中国实际紧密地结合起来了。毛主席不仅写了《矛盾论》《实践论》《人的正确思想是从哪里来的》等哲学专著，而且把他的哲学思辫融会到他许多军事社会文论诗词里，形成了独特的毛泽东思想。

近三十年来，党中央一再号召我们，要全面、准确、完整的理解毛泽东思想、宣传毛泽东思想。在哲学领域里，我个人观点，光说毛泽东思想的精髓是【实事求是】显然是远远不够的，应该说是由【造反有理】和【实事求是、一分为二】组成。这样的解释，才比较妥当。


附，毛主席的那首有关的《贺新郎　读史》：

贺新郎　读史
（1964年春）

人猿相揖别。
只几个石头磨过，小儿时节。
铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？
不过几千寒热。
人世难逢开口笑，
上疆场彼此弯弓月。
流遍了，郊原血。
一篇读罢头飞雪，
但记得斑斑点点，几行陈迹。
五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。
有多少风流人物。
盗跖庄□流誉后，
更陈王奋起挥黄钺。
歌未竟，东方白。

————造反有理，就是历史唯物主义。