高高的新安岭 (2006年9月)
毛泽东人类社会模型 高高的新安岭 (2006年9月) 我是研究经济学的，对网上关于毛泽东的争论很感兴趣。关于中国的前途和人类的 未来，毛泽东有其独特的思想、理论、或者模型。我想从经济学研究的角度来谈一 下我理解的毛泽东的人类社会模型。
写 这篇文章的想法与我在北京王府井书店的一次经历有关。我那天在书店的经济类 书架旁无目的的翻书，看到国内某大学一位经济学博士的专著，书名非常醒目，大 意是 MM 资本结构理论批判。由于题目的缘故，我翻了一下书的目录，大意是该理 论如何有问题、如何与实证不符。我虽然没有阅读该书的具体内容，但感到这位博 士批判的是一个他并不真正理解的理论。
MM 资本结构理论是两个美国的著名经济学家在50 年代提出来的。因为两人姓氏都 以 M 打头，所以称作 MM 理论。这个理论使他们获得诺贝尔经济学奖。这个理论的 大概意思是，在一个理想的环境下(满足他们的前题条件) ，一个公司的价值与它的 资本结构是无关的。一个公司的运作需要资金。资金的获得可以通过发放股份给投 资者，这就是股本资金。也可以通过借贷，这就是债务资金。股本和借贷的比例就 是这个公司的资本结构。比如，当一个公司增加借贷时，该公司面临的破产的风险 (因缺乏足够的偿还能力) 就会增加，但同时，该公司股票的回报率也会增加，结 果是股票的价值不变。
这个理论的意义，不在于它是否准确地描述了经济系统的实际清况，而在于它给出 了一个理想的“基准” (英文叫 benchmark, 也可称做 “标杆”) 模型。从这样一 个模型出发，经济学家就可以研究在理想环境下的模式是什么，哪些因素会改变这 个模式，现实的状况是什么，为什么，等等。半个多世纪过去了，MM 理论引发了关 于资本结构的大量研究，经济学家迄今为止仍在探讨资本结构的形成。没有人认为 MM 理论描述了现实，但经济学家毫不怀疑 MM 理论的巨大的理论指导意义。
现在来谈主题。我把毛泽东看作是研究人类前途的。他看到世界上各种各样的的人 类社会模式，包括奴隶制、封建君主制、资本主义制度、前苏联体制。通过研究历 史和现实，毛泽东深为人类尤其是中国的前途担忧。从马列的基本原理出发，毛泽 东形成了他的理想的人类社会模式，这就是他从大跃进、文革、直到他逝世这不到 20 年的时间里探索并促成的中国社会模式。我把这个模式称作“毛泽东人类社会模 型”。这个模型有它的基本特征。我引用一个网友的话来示意性 地 (不一定确切地) 描述一下某些特征：
“毛泽东证明了，一个不为利润的文化、一个普通劳动者成为主角的文化是可能的；
毛泽东证明了，一个不以考试为目的的教育、一个学费低廉的教育是可能的；
毛泽东证明了，一个不以赢利为目的、为最广大劳苦大众服务的、廉价的医疗保障 体系是可能的；
毛泽东证明了，一个不用担心失业和竞争的社会、一个普通人有著安全感的社会是 可能的；
毛泽东证明了，一个人不再是商品的社会、一个每个人的生活都具有历史意义的社 会是可能的；
毛泽东证明了，一个每个人都是哲学家的社会、一个每个人都能从宏观上把握世界 的社会是可能的。 。。。”
按我的理解，这个模型首先是一个相对比较理想的模型。类似于经济学中的 MM 理 论，毛泽东理想模型给出了人类社会模式的一个“标杆”。这个标杆展示了一种特 定社会环境下的人类社会模式。且不说这个模型是否现实，什么人喜欢什么人不喜 欢，研究这个模式本身却可以大大丰富和促进我们对人类社会发展的认识。
但是同时，毛泽东模型也许不是一个很现实的社会模式(这个观点可以讨论)。这个 模式赖以存在的社会环境，是毛泽东以他无以伦比的能力和权威而主观促成的。离 开毛泽东个人的巨大作用和影响，我们至少在现阶段的人类社会很难观察到这种模 式 (在经济学中的 MM 理论里，各种理想化的条件是直接设定的)。
但是，这并不影响毛泽东模型的价值和意义。当人们把现实的社会现象与这个理想 模型进行比较的时候，人们对人类未来和现实社会的认识就深化了。有了这样一个 模型，人们就可以研究它的基本特征，可以探讨实现这种理想模式的条件，可以诊 断和比较现实社会中的各种现象，等等。
目前越来越多的关于毛泽东时代的争论、对改革现状的质疑，正是这样一个认识深 化的过程。人们正在前所未有地提出和思考一些问题。比如，腐败、色情、赌博、 黑社会等等社会问题是不是经济发展低水平的必然现象? 医疗、教育、就业、治安 等方面的保障是不是经济发展所必须付出的代价? 人类社会是不是原本就是劳心者 治人、劳力者治于人? 一个根植于人民的政党会不会走向人民的反面? 。。。如 果没有毛泽东模型的示范性实践，人们可能根本就意识不到这些问题，更不可能提 出和讨论这些问题。这就是毛泽东人类社会模型的意义。
有这样一种说法：无论毛泽东的出发点如何，文化大革命的实践是失败的。这个说 法好象已经被大多数人接受，包括不少左派人士。对于这个说法，我的问题却是： 文化大革命应该取得什么样的结果才算得上成功?
实际上，毛泽东自己就认为，社会主义社会的完善和巩固是一个非常漫长的历史时 期。那么，在他有限的有生之年他能做什么呢? 他可以设计一个他理想中的社会模 型。由于工程巨大并且时间有限，这个模型可能是粗糙的，建立这个模型的过程可 能是强制性的。但是，这个模型的价值和作用却不可低估。它不但对人类社会的发 展具有前所未有的开拓性，并且为现实社会提供一面镜子。如果有“诺贝尔人类未 来学大奖”，这个奖恐怕非毛泽东莫属。
纪念五千年中华文明和智慧的象征——毛泽东。